【大紀元6月2日訊】白起是戰國年間秦國名將，每次出師必凱旋而歸，攻必克，戰必取，為秦國打下七十多個城池。秦昭襄王四十七年，白起在長平一戰，俘虜趙軍40萬，但他害怕趙軍謀反，遂設下一計，以酒肉安撫降卒，又命令秦兵以白布裹頭，吩咐說“凡首無白布者，即系趙人，當盡殺之。”趙國降卒不曾准備，又無器械，束手就戮。40萬趙軍，一夜俱盡。史載當時“血流淙淙有聲，楊谷之水皆變為丹，至今號為丹水”。白起收趙卒頭顱，聚為頭顱山，又在山上建台，謂之白起台。後大唐玄宗皇帝巡幸至此處，淒然長嘆，命高僧設水陸道場七晝夜，超度亡魂，並將地名改為“省冤穀”。
坑殺趙卒的消息傳入趙國，整個國家中“子哭其父，父哭其子，兄哭其弟，弟哭其兄，祖哭其孫，妻哭其夫，沿街滿市，號痛之聲不絕”。後來，白起失寵於秦王，在杜郵自刎而死。《東周列國志》上說“後至大唐末年，有天雷震死牛一蘋，牛腹有‘白起’二字，論者謂白起殺人太多，故數百年後，尚受畜生雷震之報”。
在山西高平一帶有一道名菜叫“白起肉”。趙國的百姓痛恨白起殘毒好殺，把豆腐切成小塊說是白起肉，千刀萬剮，用火烤、水煮、蘸蒜泥吃，以解心頭之恨。坑殺趙卒的穀口村，至今仍然家家都做“白起肉”。
民間這種對殘忍好殺、或大奸大惡之人的形式上的懲罰從古到今也沒有斷絕過。持續最久的除了“白起肉”之外，還有跪在西子湖畔岳王廟中的秦檜、王氏、張俊和萬俟卨。在嶽飛墓陵園內有一株古檜，被人自根部劈開，分支為二，人們把它叫做“分屍檜”。傳說明代有個名叫馬傳的郡卒，一天晚上來到嶽飛墓前拜謁，為表達對奸相秦檜的痛恨，拔刀將陵墓前的一株檜樹劈開，中間隔以木板，以示肢解秦檜。自秦檜鐵像鑄好之後，就遭遊人頻頻痛擊，以至於鐵鑄的頭顱也會從中斷開。
無論是吃“白起肉”，還是掌擊秦檜的跪像，都是民間自發的對民意的表達。在中國的歷史傳統中，大奸大惡之人總是遺臭萬年，永遠是被人唾棄的物件。實際上，在海外也有類似的情況，當薩達姆倒臺後，伊拉克民眾推倒其銅像，用鞋底抽打雕像的臉部來表達內心對他的痛恨。
如今這樣的事情要輪到江澤民了。
海外“看中國”網站上5月27日登載了一幅圖片“您今天‘踩江’了嗎？——把‘江鬼’踩在腳下的N種理由”。該圖片列舉了江澤民十大罪行，包括甚於秦檜的賣國行為、甚於白起的群體滅絕行為，以及其他種種醜態。漫畫上說“歡迎大家一起來踩！踩！踩！”
江澤民出賣相當於幾十個台灣的領土不是因為兩軍交戰後而訂的城下之盟，而是未經全民公決、人大討論的主動奉送；下令打死成千上萬的法輪功（2001年內部中共官方統計就有超過7000名法輪功被酷刑折磨致死），並不是因為他們要造反，而是如江澤民自己所說：“相比之下，其他氣功組織就不那麼容易解決，很可能在全國引起劇烈動蕩，甚至於製造暗殺、毒氣、爆炸等恐怖暴力活動，就會給我們的工作帶來相當大的難度，對社會穩定起破壞作用，起不到懲戒的效果，法輪功講‘真、善、忍’我們的打擊工作就可以放手進行。以後利用打擊法輪功的經驗，可以有效的運用於其他氣功組織。”
當中國上百萬人賣血為生，感染了艾滋病掙紮於死亡邊緣，數千萬下崗職工無米下鍋，農民流離失所的時候，江卻花費40億人民幣修築國家大劇院，其冷血腐化比之於秦始皇修驪山陵、紂王修鹿台也不遑多讓。而他經常在會見各國元首的儀式或國宴上突然彈琴、跳舞或放聲高歌，亦或說出誰也不知所云的“外語”，其淺薄輕浮簡直丟盡了中國人的臉面。
由於江澤民至今仍然垂簾聽政，手握軍權，老百姓雖然對他極為反感，但腹誹和私下場合痛駡較多，在公眾場合公開表達意見，許多人還有些顧慮。不過看到“看中國”網站上的“踩江”圖片，我覺得這張圖片要是真放在大陸的通衢大道上，老百姓援引對待白起、秦檜的傳統而去全民“踩江”倒很有可能會成了社會潮流，人無分老幼，都去用力地踩、重重地踩、踏破鐵鞋地踩。
江澤民對老百姓一直採取“騙”和“嚇”兩手，如果有人花樣翻新地搞成不乾膠到處去貼，除了讓大家踩還要讓大家知道江澤民這比董卓、秦檜還壞，那麼就戳穿了江澤民的“騙字訣”，而群?爭相踐踏他的照片，更是從心理上擺脫對他的恐懼，人們會看到原來這個色厲內荏的家夥也實在沒什麼好怕的。
這種民意的公開表達既被動又主動。說不定過兩天北京人見面時不再說：“吃了嗎，您呢？”而改為“踩了嗎，您呢？”
不管是董卓、秦檜，還是墨索里尼或薩達姆等等，人們對他們表達憎惡都是在他們倒臺或死去之後的事，能在“在位”的時候就這麼被人踩來踩去，這種“待遇”江澤民算是頭一個“享受”了。(http://www.dajiyuan.com)
