【大紀元4月6日訊】〔自由時報記者鄭學庸台北報導〕清明假期結束，不少人返鄉掃墓，對於因為流產、墮胎，來不及見孩子一面就要說再見的父母而言，他們雖然或許無墓可掃，但同樣可以透過網路嬰靈祭祀中心祭祀早逝的小朋友；許多網路嬰靈祭祀中心不但為小朋友安排了專屬的牌位、還像真正的廟宇般安排法師誦經超渡，有的網路嬰靈祭祀中心甚至還設有「嬰靈公園」、「嬰靈百貨公司」，讓心懷愧疚的父母隨時可以上網帶孩子到公園玩耍、到百貨公司購物，補償遺憾。
「孩子，當時爸媽不懂事把你拿掉，如今想起來心裡有多麼傷心，不知道你這些日子過得好不好…？」在一個知名網路嬰靈祭祀中心留言版上，類似這樣的「親子留言」俯拾皆是。
有別於一般嬰靈文化或嬰靈廟給人的神秘印象，網路嬰靈祭祀中心的網頁中還設計粉彩色調的「嬰靈公園」、「嬰靈百貨公司」，父母思念子女時，隨時可上網帶孩子到公園玩溜滑梯、盪鞦韆，略盡為人父母責任；原本網頁中還設有可讓父母帶孩子去吃漢堡、薯條的「嬰靈麥當勞」，但經營者表示，因為擔心麥當勞對此有「意見」，因此取消這個網路鏈結。
儘管網路上的「嬰靈遊樂設備」純屬虛擬的「公共」設施，但如果為人父母者要讓往生的小朋友享受到「個人專屬」的遊樂設備，還是得逛一趟「嬰靈百貨公司」，花上實實在在的鈔票買個由法師加蓋手印、燒化的盪鞦韆，或買組「大哥大加三朵紙蓮花」讓孩子跟上商品潮流；業者表示，之所以在網站上設置嬰靈遊樂設施，一方面也是為這些不安的父母提供紓解心理情緒的管道。
斗大的內政部人民團體證書貼在牆上，一旁是中華鼎新道教會的法派法師證書；擁有一百九十年歷史、開基源自清嘉慶年間的中華鼎新道教派，是道教五大宗派之一 – 符籙宗派的分支；鼎新道教第六代掌門人、同時也是中華鼎新道教會理事長劉漢堯說，七年前同門法師有感於墮胎問題嚴重，為了超渡淨化嬰靈，並淨化人心、闡揚道教和生命倫理理念，開創祭祀嬰靈服務，五年前完成網路Ｅ化，想不到供不應求，讓原本二百人的名額不斷擴充至五百、一千人，至今一共已經服務過五、六千位小朋友。
鼎新道教會每天上午八點半固定為嬰靈誦經超渡，逢年過節更是必辦法會，只不過，位在大同區公寓一樓的鼎新道教會聽不到木魚聲，也看不到燒化金紙的炊煙，劉漢堯說，為了避免造成公害，法事一律輕聲從簡，至於金紙則一律由徒弟拿到福德坑金紙焚化爐焚燒、絕不製造公害。
傳統牌位總不免給人陰森、悲戚的感受，劉漢堯說，許多父母一看到孩子的牌位就泣不成聲，為此道教會統一用可愛活潑的瓷偶取代牌位，並依生辰委請所屬的十二生肖星宿神託管、照料。而為了鼓勵這些父母多接受宗教洗禮、修習生命倫理，鼎新道教會除提供嬰靈祭祀外，每年還固定舉辦三次免費靈修研習會，甚至開放超渡時的網路視訊會議，讓父母進行遠距修行，只可惜多數父母還是在完成安奉後一走了之，留下孩子常伴法師的誦經聲，期望來世能有所依託。
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婦團抨擊嬰靈文化
〔記者鄭學庸、鍾麗華╱台北報導〕長久以來墮胎爭議一直是女性主義者在「身體自主權」上的重要戰場，面對嬰靈、冥婚、墮胎焦慮，乃至於台灣男女嬰出生比例的懸殊落差，婦女團體批評在傳統宗教習俗中，「死的是女人，背負罪惡感的是女人，而因為未婚而不得超生的同樣也是女人」，嚴重歧視女性。
但婦女團體代表坦承，當前婦女仍無法輕易自墮胎焦慮與罪惡感中脫身，新興的「網路嬰靈祭祀」由於費用低廉、匿名性高、有助於減低婦女求助神棍而遭劫財騙色，加上便於操作及親近使用，似乎是值得婦女使用的心理慰藉資源與管道。
此外，佛光山人間福報社長永芸法師說，佛教並沒有任何經典提到嬰靈，但跟自己有因緣的冤親債主，可以在清明或是農曆七月，立個超薦牌位，在法會上超渡。永芸提醒，不少非正信的佛教，恐嚇信眾以後嬰靈會來找你，其實說穿了只是為了斂財。
靈鷲山宗教博物館執行長了意法師則表示，佛教界相信「靈魂不滅」，有些有福報的靈魂，可以投胎，但有些不能投胎，這些靈魂恐有怨憎的心，其實只要祭拜一下，讓自己心安，也讓靈魂好好往生，投胎做人。
性別平等教育協會秘書長賴友梅以「姑娘廟」為例指出，台灣習俗中未婚女子若無安排冥婚，將因無人祭祀而成為孤魂野鬼，才有「姑娘廟」的誕生，但民間卻又盛傳未婚男子不宜進入姑娘廟，以免被未婚女鬼纏身，簡直是把姑娘廟描繪成「渴望男人的未婚女鬼之家」。賴友梅的說法，獲得台北市女性權益促進會支持；女權會執行長余秋恩指出，嬰靈文化衍生的墮胎焦慮，一直是女性爭取身體自主權的一大阻礙，即便是代表政府的國民健康局，去年都以「嬰靈動畫」作為恫嚇未婚媽媽工具，後來遭到婦女團體抗議後才撤除這支動畫廣告。
婦女新知基金會則說，和嬰靈文化同樣箝制女性的是人口及生育政策；人口過剩時，政府要求少生，但生育率創新低時，則要女人多生，簡直把女性身體當成實現人口政策的工具。
