【大紀元6月1日報導】（中央社記者黃彥瑜新竹市一日電）位於新竹市國華街的張氏節孝坊，是旌表鄭用錦妻張棗娘而立。這座節孝坊建於西元一八七一年（清同治十年），張氏卒於一八七八年，是生前親睹己身榮耀節孝坊的第一人。張氏受旌表時守節已達四十年，直到過世前，守節四十九年。
鄭用錦是鄭崇和的三子，也是「開台進士」鄭用錫的弟弟。張棗娘二十歲時嫁給鄭用錦為繼室，九年後喪夫，張氏一人獨力撫養三子，事親至孝。鄭用錦的兒子如蘭，雖然幼年失怙，但在母親的教誨下成長，為淡水廳學增生，後獲贈通奉大夫。如蘭事母至孝，於一八七一年建坊於湳雅萬年橋畔。
牌坊是傳統社會最隆重最尊崇的表揚方式，是漢文化獨特的建築風貌。牌坊內容多以忠孝節義為主，其中又以節孝最受矚目，雖然隨著時代演變，節孝觀念受到衝擊而式微，不過，列為古蹟的牌坊，仍見證當年的社會價值觀。
新竹市文教風氣鼎盛，曾擁有五座牌坊。除了江氏節烈坊於一九五０年代後期毀損，其餘楊氏、張氏、蘇氏的女子節孝坊及李錫金孝子坊目前仍可見，均被列為三級古蹟。全台完好的十三座牌坊中，新竹市就占了四座。
張氏節孝坊是四柱三間三層的石造牌坊，用材上以泉州白石為主，配以青斗石的雕刻。新竹市文化局表示，張氏節孝坊與新竹地區其他牌坊不同，整體在比例上與其他牌坊較為寬大低矮，而顯得平實穩重些，特別是一、二層的尾端出簷，不但雕出滴水瓦線，末端也起翹上揚，是與其他牌坊最大的差異。
文化局指出，雕刻方面，由上而下分別可看到鴟尾兩座、石檐、聖旨牌、石獅，中枋及石刻人物等，明間大枋雕的是四龍搶珠，左右次間的麒麟雕刻為透雕手法，枋上雕的是琴棋書畫，構圖比例等均具有藝術價值。
在牌坊文字方面，聖旨牌下方中央石匾刻「天旌節孝」四字，陽面明間對聯為「苦節堅貞四十載，矢志柏舟磺溪流潔。思綸獎錫千百年，垂芳彤管瀛嶠風清」，顯示當年社會價值觀對辛苦守貞可以流芳千百年的肯定。
