新竹竹北的六家為什麼叫六家，以前不知道為什麼，只知道台灣高鐵有經過，附近有個高鐵體驗館，其他就是查詢而來的資料了，現在流行「全家就是你家」，你家我家全家的六家，就如青埔站一樣非常吸引我的注意，新竹竹北的六家舊名為六張犁，其地名起源於墾地之面積，以每五甲為一張犁計，意即有三十甲的耕地之處，故名為六張犁，大正九年(1920)時才改稱為六家。
上次隨文資守護網的同學探訪竹北六家，是時以新瓦屋為主題，新瓦屋聚落就在六家國小後面，那時曾在此上過社造的課，六家國小今年九十九歲，是竹北最老的國小，再一年就是百年小學了，六家國小後面停車的地方有一排白千層，很漂亮的百年老樹，潘大哥特別跟我們分享此一美景，從學校越過操場就可到新瓦屋而去，我們看到的是新瓦屋背後，我第一個印象是看到泛綠的屋瓦，客家稱屋閩南稱厝，這裡將保留作為客家園區，作為新竹六家地區的整個文化區塊，新瓦屋附近有看到像是巡邏箱的簽到簿，一天簽名三次，是文化資產保留的檢視，滿特殊的有文化古典守護巡視網。
走近新瓦屋裡有點巷弄的感覺，進入前埕忽然放大，大到可以曬稻穀的前埕，也剛好見證六張犁的意思，屋頂的燕尾翹脊，導覽DM寫著翹鵝，這樣的名稱倒是第一次聽過，門額題為「忠孝堂」，門對「西河世第、東魯賢聲」，有東有西也嵌入了堂號，這樣的門對也是我喜歡的，牆壁圍成一個紅磚瓦的框，這顏色配起來非常具有典雅的美感，據說忠孝堂在林家日漸的時期，整體達到八橫屋的規模，所以客委會在此設立文物館，另外這裡的特色就是花鼓隊，以前在台灣光復後，這裡每鄰出一個花鼓隊來慶祝，所以就組成了花鼓隊留傳至今，年初縣政府有舉辦的花鼓節，明年初會在此地繼續舉辦，比較特別的是他們是男的在跳花鼓，我們在新瓦屋就有居民跳給我們看，當場就扭了起來，搖啊搖啊搖，現在花鼓隊是台灣碩果僅存的一支客家花鼓隊，林姓的堂號有「忠孝堂、問禮堂、西河堂」，淵源流長有如范姜古宅，也有人區分客家人與閩南人建築之不同，就是神主牌擺放的位置，閩南人是擺中間的，另外就是客家人，會把天公爐放在外面的牆壁上。
往問禮堂走，問禮堂就在新瓦屋門樓右前方處，路上有高鐵的綠帶，現在被居民種蔬菜，這附近的舊河流，曾經被來此測繪過的學生稱之為「六家之吻」，滿有想像力的，客家園區路上附近也種有木棉科的樹，這附近有很多的建設公司，大張旗鼓的，準備迎接高鐵時代的到來，從忠孝堂走到問禮堂約十分鐘，遠看問禮堂連同附近的區域，整個被圍籬所圍起來，正在拆除整修中，我們要參觀所以從圍籬旁進入，到問禮堂前先看到後側有一處像小土地公的廟，是為新金順義靈祠，是林家為武術教頭設置的衣冠塚，而不是一般的土地公，這是問禮堂的另外一個特色。
從問禮堂走進去的感覺，樣式和顏色感覺滿像是李騰芳古宅的後面，問禮堂現在掛匾為「交通大學客家學院研究中心」，天際線已被後面的高樓所影響，正門牆基的卵石鋪成懸浮狀，不過石頭卻沒有很漂亮，感覺不是原物，門前有四座旗桿，這旗桿有點像是白色的泉州石，不過太白了，感覺像是新的沒有歲月的痕跡，這泉州白石是否真是嘉慶年間的，我也不知道，門口寫著大夫第，源自於「奉執大夫」的誥封，因為是捷報八品，故為大夫第，DM上還有寫著受封為官的報喜單，還保存完整的，我們有看到放在祖先牌位的兩側，林家祠堂的問禮堂，資料上有寫「曾作為六家庄林姓家族招待遠房賓客、討論事情與族長調解族人糾紛的場所，是全台唯一僅存的家法裁判所，被列入三級古蹟」，也見證一些彼時天高皇帝遠的墾荒時期。
往後走，有間較小的林家家廟，目前正在緊急搶修中，已經把屋頂先保護起來，在我看來林家家廟小而巧，形如齋明寺，這樣子小巧的建築，看了就會很喜歡，有那種比例完美的感覺，只有簡單的一堂兩橫一門樓的規模，維持完整客家古厝形式，我在台三線的大溪梅鶴山莊龍潭烏樹林，偶而會看到，資料上有寫「林家祠左橫屋稱為敦宗第，供奉義民爺香位、右橫屋稱為雙桂軒，供奉媽祖神位，極具特色」，現在後面一整排的老房子都在拆除整修，這感覺就如范姜的建築一樣，我來的太晚，也好在拆除前有看到。
新竹六家的「新瓦屋聚落保存與再利用」，以及桃園新屋的「老穀倉再生」，是傳統建築兩個重要的計畫，前往竹北六家的新瓦屋聚落，可以看到人工打穀，稻米長花，水牛過河的影像資料，高鐵特定區是採區段徵收的，所以這些遺址也寄望這附近的科技新貴人口，能打造成為虛擬的聚落公園，而你家我家全家的六家，景色適然，這附近真的是有點客家風味的景色。
——本文轉載自虎茅莊的旅行 http://www.wretch.cc/blog/tigergrass&article_id=6146771 @
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