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2008-10-01 全部文章
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 劉瑜：大學向左 草根向右
以前跟國內的朋友聊天，他說：我很欣賞美國那些敢於批評布什政府的左翼知識分子，因為在美國這樣的國家，做一個左派需要非凡的勇氣……我立刻糾正他，你說錯了，在美國知識分子圈子裡，尤其在高校裡，做一個左派是非常時尚的事情，做一個右派才需要真正的勇氣。<br>......
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石朝穎：哲學與人生的終極關懷
「哲學」的終極關懷，就其「關懷」的指涉，也可以說是「人生」的終極關懷。我們每個人都必須面對的問題就是：「人生的意義是什麼？」或「我們活著的真正目的是什麼？」在我們成長的過程中，那已被習俗、社會，或傳統所掩飾的面具背後，那個「真正的我」到底是誰？在整個「人生」的追求過程中，什麼才是我們活著最好生活方式呢 ？......
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衛金桂：評選三好生是敗壞品德
中國教育學會會長顧明遠教授近日呼籲廢除三好學生評選，認為此舉無益於孩子健康成長，此言一出迅速成為討論的焦點。顧明遠教授的依據是：目前部份地區小升初推優掛鉤三好生的做法「違背教育規律」；「過早給孩子貼上好學生與壞學生的標籤」。筆者同意顧先生的意見，但認為三好生的評選，弊端遠超過顧先生的上述說明，大多數三好生的評定，都與弄虛作假捆綁在一起，引發道德問題。......
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陳奎德: 古泉出大荒
曾有人設問：如果人類向茫茫星際的未知生命發出信號溝通，先向他們介紹地球上人類文明成果，應發送出哪些產品？當時筆者看到國際公論遴選出來的推薦清單，計有：古希臘柏拉圖的《理想國》、基督教聖經、中國唐代李、杜的詩、英國牛頓的《自然哲學的數學原理》、德國康德的《純粹理性批判》、貝多芬的第九交響樂、愛因斯坦的相對論…。<br>......
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冉雲飛：知識分子是什麼東西？
為什麼有些人讀過書，他卻不是一個真正的知識分子呢？那是因為他幫助屏蔽或者刪除諸種不合己意的信息，同時他的信息始終和強權站在一起。他從不在強權之外提供另一種通道，讓別人看到另外一片天地。這樣的人能與強權親密合作，與時俱進，無往不利，任何時代都能吃到糖，隨時都是不倒翁。這樣的人即令讀很多書，他也算不上一個真正的知識分子。......
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陳奎德：《縱覽中國》發刊詞
中國在全球的崛起，刺激了諸種想像。首屈一指的，就是所謂「中國模式」。何謂「中國模式」？它是否以某種方式挑戰普世價值和基本國際秩序？在2008年西藏事件、四川地震以及「後奧運時代」，中國已經和將要發生何種演變？這些問題，攸關中國的命運，攸關世界格局的變化。雖茲事體大，但在公共華人論壇，這些問題尚未獲得深入探討和辯論。所幸者在於，有一部份中國境內外的獨立知識者，對此保持長期的苦思力索，並且獲致獨特成果。然而，中國大陸並無呈現這些成果的言論環境。......
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吳茵：讀《卡爾‧威特的教育全集》有感
雪白的牆上橫七豎八的畫著幾道醒目的紅色鉛筆道，不用問，一定又是我那還不到四歲的兒子的「傑作」。「成成，過來！」一聲斷喝，兒子探頭探腦地從起居室跑出來，不敢走近，只是睜大了眼睛，一臉無辜的看著我，真讓我氣不打一處來。......
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李世珍：建構華人世界Web2.0新藍圖
從一些新創網站公司發展到擁有小眾使用者的公司階段，主要的阻力包括：找不到好的人才、團隊成員鬧內鬨、網站難用；主要的助力包括：服務能符合使用者的需求、得以與異業結盟順利、功能易上手。從擁有小眾使用者到具有大眾知名的階段中，主要的阻力是資金燒光、發現市場太小，以及網站規劃的架構無法擴充；主要的助力包括國際媒體報導、設備商主動研發新設備，以及網站跨平台整合。<br>......
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楊仁壽：從生態學來的管理智慧
生態與生物學裡對物種族群興衰的了解，有些是值得企業管理借鏡的。生態與生物學者發現，因為物種的外貌與謀生習性，已銘印在基因之中不易改變，因此，物種變異、生存競爭與自然選擇的過程，決定物種族群的興衰。......
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葉匡政：中國史學病了！
史學，看起來記下的是行動，但其內核卻是思想。行動起起落落，只有人的思想真正貫穿始終。......
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秦暉：集體化與被集體化
所謂的集體，是老百姓要組織的，如果老百姓是被組織的，那就不叫集體。我舉一個簡單的例子，奧斯威辛算不算集體？要這麼說，奧斯威辛集中營是最大的集體！......
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劉軍寧：市場經濟與民主政治互不相干嗎？
我個人傾向於認為，中國正在進行的轉型是一個全面的轉型。市場化與民主化是這一轉型中不可或缺的兩個重要方面。我甚至認為，市場化是民主化進程的一部分。......
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仲維光：當代中國無大師
《開放》三月號刊出茉莉對德國瓦格納教授的採訪，又提起十多年前老題目：中國作家和諾貝爾文學獎問題。不過，這一次變了調。這一切令人感到人生的可悲和荒誕。......
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美國參考：美國稅制的沿革
美國人當年為擺脫英國統治爭取獨立而戰與稅收不無關係。"只課稅、不給代表權是苛政！"是北美殖民地人民當時提出的口號。但綜觀美國歷史，無論是在經濟繁榮時期還是經濟衰退時期，誰來納稅、納稅多少一直是爭論激烈的問題。......
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西風獨自涼：索爾仁尼琴的強大與軟弱
索爾仁尼琴的強大，人們談得已經足夠多了，其軟弱似有必要多說兩句：在1996年發表的短篇小說《在轉折關頭》裡，索爾仁尼琴吹噓史達林以及前蘇聯在他領導下取得的成就，對史達林之死充滿了惋惜之情。......
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Michelle Austein：美國物色副總統候選人的過程歷經演變
完全由總統候選人自己決定競選夥伴曾出現過一些問題。例如，民主黨的喬治-麥戈文(George McGovern)於1972年選擇了托馬斯-伊格爾頓（Thomas Eagleton）參議員，但只是在宣佈後才知道伊格爾頓因患憂鬱症一直在接受電休克治療。兩星期後，伊格爾頓的名字從選票上消失。為避免出現同樣的情況，總統候選人奧巴馬(Barack Obama)和麥凱恩(John McCain)都成立了物色副總統人選的工作小組。......
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嵐清：勇氣，讓視野產生高度
吳葆璋，旅法新聞人，用四十年的媒體經驗，成就專業判斷，值此中國熱潮之際，帶引讀者突破迷霧，直視中國問題本質核心。......
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李安莉：敗相盡顯的中國學術界
【大紀元8月21日訊】當今中國高校學術界，可謂百弊叢生，人間各種異相敗相在教育界毫無遺漏。社會風氣敗壞，和他們有著千絲萬縷的關係。本人在高校有近十年的從教經驗，親歷了高校專家、學者的種種所為，目視所極，當下體制內許多讀書人的做人做事千瘡百孔，目不忍睹。選取其中幾個，和讀者分享當下高校的規則和生態系統，看看那些生活於其間的人們是在怎樣惡劣的人文環境下生存的。......
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陳丹青：我們的時代休想出現大師！
這次會議的議題很有意思，也很「惡毒」，不知道是誰想出來的——「如何成就大師？」答案很簡單，只有四個字，但我不敢說。我只敢把議題的意思反過來問問，就是：「如何不能成就大師」。......
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唯色：看見的，不止是山麓那邊的西藏
時至今日，第一次讀到茉莉文章的衝擊力，依然留存心中。那是1999年的冬天，在拉薩的我剛剛開始上網。那時候網絡普及低，當局還沒有進行網絡封鎖，海外的許多中文網站只要輸入地址，就像芝麻開門，驀然之間，一座座陌生的精神寶庫出現眼前，讓我目不暇接，激動不已。渴望聽到多元的聲音，渴望知道事實的真相，尤其是，渴望瞭解喜瑪拉雅山麓那邊流亡同胞的境遇，是我長久以來最大的渴望。那個冬天的我是非常幸福的，但那個冬天的我也是非常難過的。我一直在默默地流淚，當我讀著茉莉寫的《 我的達蘭薩拉之行──印北西藏流亡社區訪問散記》，這是我讀到的她的第一篇文章。<br>......
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陳艦平： 玩笑開大了，張藝謀的「缶」陣欺騙了世界！
缶，也是陶土燒制的器皿，大肚子小口，類似於我們盛酒的酒罈子。《辭海》對缶的解釋就是：「盛酒漿的容器，小口大腹，也有銅製的。」不盛酒，缶就成了樂器，瓦質的打擊樂器。《漢書》在《楊惲傳》中寫道：「酒後耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏。」這裡要請注意到，這打擊，並不是用杵，而是用手拍打。拊，是拍擊的意思。因此，缶作為土音的樂器，所發的音決不是現在我們所聽到的鼓的聲音，而應該是拍響的或叩響的陶土製缸壇或陶質碗琴類似的聲音。......
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劉孟奇：花錢買挫折感？
「快樂學習」或許是過去十幾年教改過程中最響亮與打動人心的口號之一，但是其中也隱藏著很大的迷思。「大人們」所以會強調「快樂」，避諱「壓力」，或許是因為過去的成長過程不快樂，不想讓孩子們「重蹈覆轍」，或許是因為不想背負「讓孩子不快樂」的罪惡感。無論如何，青少年真正需要的，是「沒有壓力的快樂學習」嗎？......
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張輝：國家利益背後的國家價值觀
在現代化條件下，個人利益是國家利益的基礎，公民的價值觀是國家價值觀的基礎。這個不需要多說了，最後用胡適先生一句看似無關緊要的話結束本文：有人告訴你們要為國家爭自由才有個人的自由，我告訴你們爭你們個人的自由，便是為國家爭自由；爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造的起來的！......
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曾建元：一日看盡杜鵑花
我是在民國八十二年考進國立台灣大學三民主義研究所博士班的。考取博士班當然很開心，不過又不好意思太張揚，因為我考的是三民主義研究所，全世界除了台灣絕無僅有。事實上，我的確從在國立政治大學三研所碩士班就讀起，就老是面臨周遭親友的質問。他們總是問，三民主義是學問嗎？值得你窮經皓首嗎？要不就問，你是中國國民黨員嗎？你想當官嗎？......
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立峰：京奧的開幕，連個門兒都沒有
神傳的正體國字，對用心學習的人來講，一般都熟悉部首「常被稱為'邊旁'」的作用，也都能覺察到它的有系統，有條理。比如說：手部、足部、水部及木部等都很典型，貝部與雨部也都有案可稽。......
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謝泳：《圍城》中的一個細節
這十幾年來，學術界很注意考察拉斯基（H·J·Laski）與民國知識界的關係，相關研究論文也時有發表，不過完全的新材料還不多見。......
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網友必看:大陸監控網絡內幕大曝光
1月20日，廣電總局要求衛視黃金段播出主旋律。對此，TOM在「新聞辯論會」欄目組織辯論。於是國務院新聞辦公室明確要求TOM進行調查并處罰。TOM因此被嚴肅批評，責令關閉「新聞辯論會」欄目，并對相關人員做出罰款、行政降級、降薪處理。2月16日，TOM因與中國消費者協會合辦有關十大維權人物的評選活動，被北京網管辦批評。網管辦認為，在這種合作中，網絡媒體不宜與合辦方的身份出現。商業網站與傳統媒體合作時，要定位在「網絡支持」、「技術支持」或者「網絡平臺」上，不要彰顯商業網站的獨立媒體的角色。在十七大期間，TOM編輯因推薦一條《黨建：腐敗現象仍然比較嚴重》的新聞，當即被北京網管辦責令開除。......
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《中國網絡監控與反監控年度報告》（2007）（二）
「記分制」管理、規範「稿源」、第三方監督機制，這三大網管辦2007年控制商業網站的「法寶」建立起來以及其建立的過程中，就開始為其2007年的三大網絡監控任務服務。下面我們來分析這三大任務（和諧社會、「十七大」、奧運會）的網絡監控過程。......
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網友必看:大陸網絡監控內幕大曝光之一
2007年是互聯網進入中國20周年。[一] 截至2008年4月，中國網民數量已經達到2.2億， 超過美國成爲世界第一。在中國這樣一個嚴格控制新聞自由的國家，互聯網使中國普通民衆第一次擁有一個發表言論、表達意見的平臺。沒有互聯網之前，傳統三大 媒體（報紙、電臺、電視）被緊緊控制在官方手中，普通民衆沒有機會利用這些媒體發表任何獨立見解。互聯網的出現，使普通公民獲得了一個前所未有的機會與平 台。 互聯網也因此成爲許多中國人獲取信息、接受啓蒙的最有效方式，使許 多有獨立思想的人得以表達觀念，使擁有信息來源的人得以獨立報道非官方消息，使不能自由結社集會的公民能够聚集起來探討共同關心的公益課題，從而推動了中 國由一個獨裁專制、信息封閉的社會開始轉向信息多元的開放社會。......
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胡少江﹕遠離中國的「愛國者」(2)
不少海外中國留學生對中國的“愛”可以說是一種極為狹隘的和盲目的情感的發洩。說這種“愛”是狹隘的，是因為這些人雖然在海外學習和生活，但是他們對所生活的國度實在是知之甚少。因此無法在國際比較中認識中國的政治和社會問題。<br>......
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鍾文范：戰後初期美國的保守主義思想運動（上）
第二次世界大戰剛結束後，「保守主義」在美國並不是一個流行的詞語，其發言人也沒有多大的影響。可是，約略一代人之後，保守主義已形成為一個有重大影響的思想和政治運動，而且在７０年代初，保守派已在全美範圍內獲得支持，並贏得機會實現其在全國的領導。......
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胡少江：遠離中國的「愛國者」(1)
在拉薩事件和奧運火炬接力後爆發的海外中國人的大規模抗議活動已經過去近兩個月了，但是海外中國人在抗議中所表現的激烈的民族主義情緒仍然使得不少人感到困惑。長期以來，在談到中國國內的“憤青”的民族主義情緒時，人們通常以中國政府對資訊的封鎖和國內的長期的意識形態灌輸作為解釋原因。顯然，用同樣的理由來解釋這些遠離中國的“愛國者”顯得有些牽強。<br>......
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劉傑：知識分子為什麼會失去良知
極權專制下的知識分子問題，是一個值得深入探討的話題。知識分子的良知，涉及在共產極權制度下那些普遍性的價值觀、文化、社會和國家制度的種種問題。暴虐共產專制統治下的思想史：謊言和欺騙，人的軟弱和自欺、迫害和自我迫害，受害者成為了加害者，背叛、告密和出賣…… 對於這些嚴肅的問題，人們往往下意識地選擇了遺忘。文革離開我們的時間並不太久，當代中國已經普遍地喪失了良知和誠信。「後極權」的中國知識分子，是些政治投機分子和道德虛無主義者。他們以玩世不恭的方式，追求個人的私利。一旦失去了個人的良知，也就不會再有什麼「社會的良心」存在了。......
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周寧：乞丐的話說出了恐怖的生活
我們注意到西方媒體關於四川地震最初的讚美之後，開始出現「深度的懷疑」。這種懷疑主要集中在抗震救災運動的集體主義激情上。......
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狄馬：苦難的妙用
中國的傳記作家喜歡描摹傳主的不幸，以為傳主越不幸，他們的人格就越偉大。最終給人一個印象：這些傳主之所以取得巨大成就，不是靠他們自身的才華和努力，而是靠苦難本身的孕育。但這無法解釋像歌德、泰戈爾這樣命途順遂的天才；反而，有可能推出一系列荒謬的結論：如果說苦難是對一個人有幫助的話，那麼楚懷王就成了推動中國文學事業發展的功臣，因為如果沒有他的迫害和放逐，就沒有屈原的《離騷》和《九章》.........
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劉傑：「獨立之精神，自由之思想」
在中國現代思想家中，陳寅恪先生是我最敬佩的人。他不僅是一個在學術上卓有成就的歷史學家、古典文學研究家和語言學家，還是一個在他的年代裡，堅持一種獨立精神和自由思想的特立獨行者。今天的自由文化運動，是陳寅恪先生上述「獨立之精神，自由之思想」的精神復興。......
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秋風：知識分子消解了 新士紳或許在誕生
知識分子總是強調理性，但面對現實的社會和人，他們中很多人恰恰缺乏理性，因為他們很少意識到自己的理性能力的限度，比如他們通常是科學拜物教者。知識分子儘管也在提出各種各樣的主意，卻不得要領，因為他們缺乏必要的技藝性知識。知識分子總在試圖啟蒙他人，但由於缺乏常識，他們比社會上大多數人的心靈更狹隘。知識分子總是強調良知，但他們中大多數人並無信仰。......
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秦暉：民主自由制度普遍發生逆轉
西班牙民主化的坎坷過程，給人的感覺是「極左」和「極右」都很可能導致災難。正常的民主化道路，應該是社會民主主義(美國有時叫自由主義)和自由主義(美國有時叫保守主義)互補，就是溫和的左派和溫和的右派的互補，或者說是民主左派和民主右派的互補。<p>......
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Rourke： 別處不大可能聽到的畢業建議
我們是呆子的一代。我們是相信留長髮和穿馬戲團小丑一般的衣服可以結束越南戰爭的一代。我們相信毒品可以改變一切，對於John Belushi確實如此。我們相信自由做愛。是的，愛是免費的，但為性我們付出很高代價。<br>......
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謝泳：周作人的一篇序言
周作人對日本文化的理解，與他後來的變化有密切的關係，對一種文化的基本理解和評價，常常會導致對存在那種文化的國度的特殊感覺，這在周氏兄弟身上都有體現，其中的複雜性不是一個簡單的判斷可以說清的。......
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冉雲飛：每個孩子都是真正的天才
古希臘人說過一句看上去的大廢話：人啊，認識你自己！在一些自以為是的人看來，沒有比這更愚蠢的廢話了，我還不認識我自己？......
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春天使者-吳葆璋九評會發言集出版
【大紀元6月12日訊】二○○四年一月，民營電台「希望之聲」開始了兩個小時對華廣播，同年的十一月十九日，《大紀元》刊載了《九評共產黨》社論的第一評，我在讀完第一評後，馬上意識到這個社論的特殊意義，立即指示編輯室製作語音版，在以後的十幾天裏，《大紀元》每兩三天推出下一評，而「希望之聲」也是亦步亦趨地推出了一集一集的語音版。二十天後，電台又拍板增加時段，大膽購買了第三個小時的三百千瓦大功率的廣播時段，整小時播報《九評共產黨》社論節目。次年三月，我們的記者瞭解到因為收聽這個節目，北京市面上的短波收音機賣脫銷了，而後來來自台灣的短波收音機生產商的消息說，他們二○○五年對大陸的出口就增加了三成。......
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謝泳：錢鍾書與周氏兄弟
許多研究中國現代文學史的人注意到一個現象，就是錢鍾書在他一生的文字中，極少提到魯迅，應當說，這個判斷大體是可以成立的。......
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Ross K. Baker：選舉團在二十一世紀依然適用
選舉團制度在阻止極端政見的同時，卻可以增強少數種族和少數民族群體的實力。以拉美裔為例，他們只佔美國總人口的12%，在美國選民中所佔的比例則更小。在直選體制下，他們的影響力會受到極大的削弱，儘管他們的人數在某些州多到足以產生可觀的影響。亞歷桑那州通常是一個政治拉鋸州，該州的拉美裔人口比例約為25%，比全國平均比例高一倍，使得這個少數群體在選舉團制度下的政治影響力遠遠超出他們在其他任何制度下可能享有的影響力。......
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羊子喬：笑容‧自信‧撒可努
在撒可努的獵人學校特別強調好獵和善獵是不一樣的，好獵是屠獵，善獵就是生態平衡；獵人透過狩獵的過程，把獵物帶回家，這必須是一種分享；有時候他打獵他不一定要吃，他可以把獵物拿給家裡沒有男人的家庭〈他們家沒有獵人〉，或者是給老人家。他們就是透過分享和共享制讓部落達到某一種程度的凝聚。<br>......
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唐榮：東君西遊畫「六四」
認識東君差不多已有半年的時間了，那還是年初在倫敦皇家節日音樂廳看神韻藝術團演出的時候。那是神韻在倫敦五場演出的最後一場，看完演出後，大夥還都沉浸在意猶未盡的興奮中，很多觀眾還流連在休息大廳裏和其他人分享著自己的感受，東君也是這些人群當中的一員。<br>......
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劉孟奇：就是少了白老鼠
我在網路上找到95及98課綱中的經濟學部分，一看之下，大吃一驚。我將這個課綱給已經上過經濟學原理的大二學生看，學生也是一片嘩然。何以故？以98課綱來說，的確如報導所言，「公民與社會」中的經濟學內容介於大學一學期的經濟學概論及一學年的經濟學原理之間。但是大學老師有48-96小時來教，而高中公民老師只有24小時來教這些內容。說實話，我認為這是「不可能的任務」。<br>......
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袁精學：觀賞神韻藝術團公演有感
四月廿三日有幸榮獲新唐人電視台邀請參加「神韻藝術團」開演典禮。是日風和日麗，天之造美者乎？<br> <br>「神韻藝術團」於世界各國及美洲各地皆早有表演矣。曾往觀賞者莫不讚嘆。唯於西雅圖乃屬首次公演，確是難得之機會也。......
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胡慧玲：莎士比亞書店
海明威自稱是該書店的最佳顧客，他讀完書店所有出版品，也遍覽法文書籍，貢獻不少銀兩。二次大戰時，德軍佔領巴黎，書店被迫歇業，畢奇女士被關進集中營半年；海明威去當戰地記者，組織人員參與巴黎的解放工作。解放前後的激烈巷戰中，海明威搭乘吉普車，手持機關槍，像電影的英雄凱旋場面，在街道窗邊住家的歡呼聲中，解放書店，拯救畢奇女士。一番梳洗和敘舊後，他帶著人馬走了，說：「接下來，要去解放麗池飯店的酒窖。」<br>......
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劉軍寧：公民與憤青
2008年春夏之際，風雲突變。由西藏動盪和奧運火炬傳遞所觸發的民族主義浪潮日漸高漲。憤怒的青年民族主義者隨即在火炬所經國家發起了聲援與抗議，在國內則發起了抵制家樂福的運動，一些中國城市還出現了零星的現場抗議。......
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美國參考：美國的選舉
美國選民每隔四年改選總統及副總統。每隔兩年改選美國聯邦眾議院(U.S. House of Representatives)全體435名議員以及美國聯邦參議院(U.S. Senate)100名議員中近三分之一的人。聯邦參議員的任期交錯，每次任期為六年。......
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Karen I. Vaughn：看不見的手
】「看不見的手」是一個隱喻，亞當-斯密（Adam Smith）用來描述這樣一種原理：由於個人行為的非故意的結果，一種能產生善果的社會秩序出現了。雖然斯密在他的著作中從這種意義使用」看不見的手」這個詞只有兩次－－一次是在《道德情操論》中，一次是在《國富論》中，但是這個隱喻所表達的思想是滲透在他的全部社會和道德理論之中的。......
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立鑒：「神韻」引領正統文化之復興(七)
「神韻藝術團」2008年全球的巡演已經降下了帷幕，共走過了66個城市，現場觀眾達60萬，掀起了一路的感動和讚歎。從巡演中整個觀眾的反響看，目前人們的認識絕大多數還是限於比較感性的認識，人們驚嘆於「神韻藝術團」絢麗的服裝、壯觀的天幕、天國的勝景、天籟般的音樂，人們對於舞蹈中傳統的故事也非常喜愛。人們在感性認識上覺得「神韻」不含有中國大陸的「黨文化」，也不流於現代的娛樂文化，「神韻」的演出應是屬於傳統文化。......
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劉軍寧：民族主義四面觀
民族主義與其說是一種政治學說、意識形態，不如說是一種情緒，或者說是一種情緒化的意識形態，是影響過當今所有重要意識形態的意識形態。......
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力瑾：常識普及：論政府（下）
要儘量使「政府」這種對國人的「合法」傷害減少到最低程度，我們就要規範「政府」，約束「政府」，限制「政府」，將「政府」的活動牢牢地控制在一定的範圍內。這就是給「政府」套上籠子，讓「政府」像一匹馬套上籠頭韁繩一樣，不再是一匹脫韁的野馬。......
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