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中國相聲史《歷代笑話》(上)
笑話風貌
 
作者﹕漢霖民俗說唱藝術團提供
 
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笑話古已有之,《詩經‧衛風》中有「善戲謔兮,不為虐兮」,可惜戲謔的內容沒能流傳下來。
先秦諸子的著作中有許多笑話,大都散見於寓言故事裏,有以諷刺見長的笑話,如《自相矛盾》、《畫蛇添足》;也有生活氣息濃郁的笑話,如《揠苗助長》、《守株待兔》;還有生動形象、
耐人回味的笑話,如《對牛彈琴》、《葉公好龍》。

古代笑話大抵來自民間,也有文人創作的,流傳至今,見諸文獻的一般都經過加工處理。明朝《永樂大典目錄》卷四十四載卷16891則笑字韻,全卷都是笑談書名,可惜那卷永樂大典已經遺佚。

涉及笑話與相聲之間的關係,焦點集中於「喜劇美」,段寶林在《笑話——人間的喜劇藝術》一書指出︰「喜劇離不開笑,但喜劇與笑又不是一回事,笑是喜劇所引起的一種情緒反應、一種藝術效果。凡喜劇都要引人發笑,但引人發笑的藝術並不只有喜劇。除喜劇外,還有相聲,漫畫、滑稽電影、笑話等等。在生活中,令人發笑的事情也不少,這些都不是喜劇。但這一切喜劇性的作品有一個共同的東西,這就是喜劇美。各種喜劇美的共同特點就是引人發笑。」

笑話的神髓在於笑,笑話的喜劇美有多方面的表現,在此大略概括為「社會價值」、「知識價值」、「娛樂價值」。

*社會價值
笑話謳歌真、善、美,也鞭笞假、惡、醜,但表達方式以嘲諷為主。笑話裏的嘲諷多是廣泛而深刻的,例如譏諷為富不仁的《願變父親》︰

「一富翁呼欠債人到家,吩咐說︰『你們如果赤貧無還,可對我發誓,願來生如何償還,我就焚卷不要。』欠比較少的人回答︰『我願來生變馬,與主人騎坐,以還宿債。』翁點頭,將借帖燒了。又中等欠戶說︰『我願來生變牛,代主人出力,耕田耙地,以還宿債。』翁點頭,亦將借帖燒了。最後一個大欠戶說︰『我願來生變你的父親還債。』翁大怒曰︰『你欠我許多銀子,不但不償還又占我便宜,是何道理?』正要打罵,其人曰︰『我所欠的債極多,不是變牛變馬就可以還的完的,所以情願來生變你的父親,勞苦一世、不顧身命,積成偌大的田產家業,盡數留與你快活,豈不可以還你的宿債嗎?』」

昔時逼債,逼到如此「獨出心裁」,真是歎為觀止,要求欠債人許願下一世的承諾,感覺比要求父債子還更過分,而債多人的回答出奇制勝、更勝一籌,閃耀著機智的喜劇美。

*知識價值
如果把笑話寶庫看做是知識寶庫,是符合實情的;不少笑話都蘊含著真才實學、真知灼見,特別是那些傳統文學中的讀字、問難、吟詩、答對的文哏笑話,書卷氣十分濃郁,也包容著極豐富的知識。

*娛樂價值
笑話的娛樂價值表現在諸多方面,無論是愉悅身心的審美情趣,或是幽默詼諧的喜劇外衣,都借助於「誇張」、「對比」、「扭曲」、「顛倒」的敘事手法,以及豐富多彩的語言手段構成,往往也具有鮮明的「民族風格」,與極高的娛樂價值。﹙下文詳加闡述。﹚

﹙待續﹚(http://www.dajiyuan.com)

 
4/26/2008 2:19:59 PM
 
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