素惠繪圖

原本年羹堯在帝王的信任下可以為天下貢獻長才，留下萬古英名，但因辜負了帝王的負託，死後留下污名。年羹堯的本案裏有二個人被處死（年羹堯賜死，其子年富立斬），除了這個本案，另外還有三個枝節的案子。

不是文字獄，汪景祺與年共犯

第一個枝節的案件是汪景祺案。汪景祺是年羹堯的門人，作《讀書堂西征隨筆》乙書。裏面竟有一篇《功臣不可為》文章，語涉譏訕皇帝。汪景祺除了建議年羹堯悖逆自立之外，還將年羹堯比作日月，稱其為「宇宙第一偉人」。年羹堯得汪景祺此書，竟與之唱合，有書信往來。這本書直到年家被查抄時才起了出來，不知已刊印多少流傳在外。由於汪景祺無尺寸之功，不能邀得寬典，因此犯此大逆之罪，刑部判以斬立決，妻子則發往黑龍江為奴。與年羹堯同時執行。

這算是年案唯一的一個共犯，與年羹堯一起犯下逆反之罪，說到底並不是文字招禍。

逢迎年羹堯，錢名世諂媚丟職

第二個枝節案件是侍講錢名世，他也是個逢迎年羹堯的士子。錢名世作詩投贈年羹堯，頌揚他平藏功德，主張皇帝為他所立的一個功碑不夠，應該為他再立第二個功碑。由於錢名世並未涉入叛逆，所以只因其諂媚言行有辱官箴而革去職銜發回原籍。但是雍正帝認為這種諂媚之徒有礙教化，因此另外立了一個「名教罪人」之匾，命人掛在錢家門上，以昭炯戒。這個案子是因為錢名世失去文人風骨而丟職，也沒有入獄的問題。

「維民所止」被砍頭？

第三個年羹堯案的旁枝案件是江西考官侍郎查嗣庭一案。

雍正四年是三年一次的鄉試年，查嗣庭身為主考官，出了幾道試題。頭一題與此案無關，所以跳過不論。第二題是《易經》──正大而天地之情可見矣；第三題只有一句話──其旨遠其辭文；第四題是《詩經》──百室盈止婦子寧止。

第二題破題後考生還可以寫點東西──因為行為正大光明，也就符合天道人道。第三題要考生寫出意在言外的文章，不知是何道理？第四題的題意是說：當所有的穀倉都充實了以後，妻子兒女才能停止勞動，這不知要考生答些什麼？

這三個題目看似從不同的書裏面隨意截來一句話，當作國家考試題目，其實另有弦外之音。

藉考題謗帝，查嗣庭朋黨入獄

那查嗣庭其實是利用國家考試出題的機會，公然以此三個題目附和被處決的汪景祺。怎麼說呢？因為汪景祺在《讀書堂西征隨筆》裏說凡是年號裏有「正」字的就是「一止」，止為戈，如前代（明朝）的正德、正大等年號，都非吉兆。

不管中文或英文，都可以在文章的排版上玩一種把戲，最簡單的就是把每行的第一個字，設法串成一句話，用來傳遞密碼、暗號，或者譏諷嘲笑他人，還可以用「巧合」二字來脫免毀謗侮辱之罪。高中生、大學生編校刊時，常用這招來修理學校的老師──「張老師是笨蛋」或「朱老師是色狼」。這查嗣庭也是自認聰明，做了類似的事。查嗣庭玩的遊戲就是把第二題的頭兩個字「正大」，用第三題當連繫（其旨遠其辭文），串到第四題的最後一個字「止」。換言之，套上汪景祺的論調就是說「雍正朝不吉利」。

從這個奇怪的出題法看來，查嗣庭一定看過汪景祺的《讀書堂西征隨筆》，同時唱和汪景祺所說的明朝「正大」年號不吉，「正」字就是「一止」。

查嗣庭貪玩卻玩到國家的公開考試上來，於是便引來了注意。因為他弄出了這個奇怪的出題事件，於是就有官員去搜查查嗣庭的文稿書籍，發現他寫了一本「維止論」，內容全是子虛烏有的宮庭之事，還有許多對先帝（康熙帝）怨恨訕謗的文章與日記。除此之外，他又作了什麼「飛蝗蔽天」等造謠生事的記事，徹查之下，這才發現他與諸王之間有密切的往來，是朋黨的一員。所以他是因為朋黨而下獄的。

後來民間的傳說偏離史實，將查嗣庭案說成雍正朝的文字獄，同時說查嗣庭出了一道考題是「維民所止」四個字，意思是「雍正去頭」，所以查嗣庭才被砍頭。其實查嗣庭入獄後在雍正五年五月病死獄中，他是因為朋黨而獲罪，也沒有出過「維民所止」這樣的考題。

清朝的刑案斷獄嚴謹，重案還有許多王公大臣參與刑部審訊，雍正帝是個講究事實、洞悉人情的皇帝，絕不會憑空入人於罪，妄想以力服人。如果他真的嗜殺，那年羹堯一案，刑部也不會只定了兩個人的死罪。

呂留良案，涉及謀反

被堆在雍正帝頭上所謂「文字獄」最有名的就是呂留良案。其實這件案子也不是文字招禍，而是涉及謀反。但因為後來的小說有「呂四娘」（傳說中呂留良的孫女）刺殺雍正復仇的故事，因此特別有名。

雍正年間有一位叫曾靜的讀書人，無意間讀到呂留良（當時已死）所寫有關排滿的書籍。呂留良是康熙年間的人，但仍然稱清朝為「北朝」，稱明朝為「本朝」。曾靜讀了呂留良的書以後，把呂留良排滿的思想和理論灌輸給他的學生張熙。

曾靜於雍正五年派張熙去浙江購書，尤其是專門跑到呂留良後裔家中訪求遺著手稿。呂留良的兒子將其父遺稿交給張熙，其中有《備忘錄》以及《呂子文集》。曾靜看到這些書稿，「始而怪，既而疑，繼而信」，對呂留良佩服到五體投地，甚至認為呂留良有資格作皇帝。曾靜與張熙因此和呂留良的徒弟嚴鴻逵交往變得密切，反清的思想變為反清的行動。（待續）◇

本文轉載自《新紀元週刊》第59期【歷史新觀】欄目

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