汉服与成年礼
中华汉服文化创意发展协会理事长刘育绮在成年礼现场，秀自制的美丽汉服。她表示，其实制作汉服并不困难。（摄影：苏昭蓉／大纪元）
【大纪元7月29日讯】97年7月20日午时，中华汉服文化创意发展协会受邀参与一场身着传统汉服、依循宋明古礼、以中古汉语（台语正音）祝祷的成年礼。这在台湾目前的成年礼仪中，是考证最古老、仪式最朴实、气氛最肃穆的一场成年礼。而这场典礼中，“汉服”是最重要的核心所在。
成年是责任义务的期许
台湾各地历年来举办过不少类型的成年礼，如台南府城的“做16岁”、台北孔庙的“剥红蛋”、高雄县的“射日成年礼”、国际扶轮社让外国留学生体验传统文化的“国际成年礼”，较特殊的仪式还有各大学聚办的校园成年礼、单车环岛的“爱台成年礼”、彰化以“蚵仔”为主题的成年礼等，仪式与穿着均有其特别之处，但受礼者的年轻人们大多以现代服饰为主，较传统的则是近代的唐装与瓜皮帽。除了少数礼仪表演者外，大多没有穿戴自己的民族服饰参与这场生命中极其重要的典礼。相较之下，这场举办在家庭厅堂中的成年礼，冠者（即受礼者）的“汉服”就格外不同。
汉服是炎黄时期至明朝末年期间，于中原地区生活之民族所穿着的日常服装。主体特征为宽袍大袖、交领右纴、衣缘垂坠、整体和谐、纹饰细致，并依身份或用途搭配冠帽鞋靴、佩绶带玉等饰物，形成在社会中辨明阶级地位的冠服制度。汉族的成年礼即是在这样的基础上进行的。整个仪程须加3顶涵意不同的冠，搭配3套不同的礼服，象征对冠者3种社会地位与责任义务的期许。
“汉服”是成年礼的核心
始加礼：除去童衣，服深衣、腰系大带、戴幅巾，已是成人打扮，代表脱离童年，开始要进德修业，对自己负责；再加礼：服皂杉、腰系革带、戴儒巾，如儒雅的读书人，代表要审慎心性，要更加端正庄重，为家庭承担责任。
三加礼：服公服或襕衫（父无官者）、革带、纳靴、执笏（古代臣下面君时手执的狭长板子）、头戴襆头（似古代官帽），为有身份的士大夫打扮，代表已经正式成人，以天下为己任。
当冠者由长辈亲友们亲自将这些衣冠穿戴于身上时，间接等同受到所有人的期待，且藉由承载3种不同意涵的3套礼服，冠者亦取得了社会所给予的庄重的文化接纳。
祖先的智慧、民族的骄傲、蜕变的撼动、未来的盼望，这是了解汉服无法被取代的人们，所感受到的。紧张、严肃、开心、流泪、被爱、责任、付出，是在这样的成年礼中，所拥有的情绪。就在那孩子受冠的那天，他得到了所有大人们的拥抱。他不再害怕走出自己的路。多么棒啊！多么好啊！那被世人遗忘的古老成年礼，那被付予如此内涵的汉服。
并非现代的成年礼不好，只是我想要的是想给全世界都羡慕的成年礼。会的，会有那一天，全世界的目光看过来，因为现在，我们已经开始了。(http://www.dajiyuan.com)
